Darivanje organa nakon smrti
je izraz ljubavi. Ovo slijedi Kristovo učenje. Katolici
moraju surađivati u širenju uvjerenja da je to dobro
djelo.
______________________________
Vjerujem da će vodeći ljudi u
društvu, politici i obrazovanju obnoviti svoju obvezu u
njegovanju izvorne kulture plemenitosti i solidarnosti.
Potrebno je ugraditi u ljudska srca, posebno u srca mladih,
velikodušno i duboko poštovanje za potrebom bratske ljubavi,
ljubavi koja se može iskazati u odluci da se postane
darovateljem organa.
S respektom za znanost i
iznad svega poštujući božje zakone, Crkva ima jedini cilj, a
to je sveopće dobro ljudske osobe.
Presađivanje je veliki korak
za znanost u službi čovjeka - jedan od načina njegovanja
kulture života je doniranje organa, izvedeno na etički
prihvatljiv način sa smislom očuvanja zdravlja i života
bolesnika, koji katkad nemaju druge nade.
Jasno je da je svaki
medicinski zahvat izveden na čovjeku određen nekim
ograničenjima; ne samo granicama tehnički mogućeg, nego i
granicama određenim poštivanjem same ljudske prirode.
Svaki presađeni organ ima
izvor u odluci visoke etičke vrijednosti: odluci da se ponudi
bez naknade dio nečijeg tijela za zdravlje i blagostanje druge
osobe. Upravo ovdje leži plemenitost odluke koja predstavlja
nepatvoreni znak ljubavi. Ovo nije samo stvar davanja nečega
što pripada nama, nego i poklanjanja dijela nas samih...
Svaki postupak, koji nastoji
komercijalizirati ljudske organe ili ih tretira kao predmet
razmjene ili trgovine, smatra se moralno neprihvatljivim.
..
potreba zatraženog pristanka - osoba mora biti
dobro obaviještena o procesu koji se odvija, kako bi bila u
mogućnosti pristati ili to otkloniti po slobodnoj volji.
Pristanak rodbine ima etičku vrijednost u slučaju da donor ne
može sam donijeti odluku. Naravno, odgovarajući pristanak
mora dati i primatelj doniranog organa.
Kriteriji, koji su u novije
vrijeme prihvaćeni za potvrđivanje smrti, tj. cjeloviti i
nepovratni prestanak svih moždanih funkcija, nisu u
suprotnosti s antropološkim temeljima. Zbog toga zdravstveni
profesionalci, koji su odgovorni za utvrđivanje smrti, mogu
koristiti te kriterije u svakom pojedinačnom slučaju kao
temelj da se dođe do onog stupnja etičke procjene, koju
određuju moralna načela. Ovo moralno uvjerenje držimo
potrebnim i dovoljnim temeljem za etički pravilni put
nadolazeće akcije. Samo tamo gdje postoji takvo uvjerenje, i
tamo gdje je zahtijevani pristanak već dobiven od davatelja ili
njegovih zakonskih predstavnika, moralno je ispravno započeti
tehnički postupak koji je potreban za uzimanje organa radi
presađivanja.
Unatoč naporima u promicanju
doniranja organa, velike su potrebe u mnogim zemljama.
Potrebno je za to stvarati liste čekanja za presađivanje
organa na jasno definiranim kriterijima. Jasno načelo
pravednosti zahtijeva da kriteriji distribucije organa ne
smiju biti diskriminirajući s obzirom na spol, dob, rasu,
vjeru, društveni status ili utjecaj. Procjena se mora
temeljiti na imunološkim i kliničkim podacima. Svaki drugi
kriterij pokazao bi se potpuno subjektivnim, tj. ne bi
poštivao unutrašnje vrijednosti svakog ljudskog bića,
vrijednosti koji su neovisne od bilo kojih vanjskih okolnosti.
_______________________________
Da bi
ksenotransplantacija (presađivanje organa i
tkiva
sa životinja) bila dopuštena, presađeni organ ne
smije narušiti integritet pihološkog ili genskog identiteta
osobe koja
ga prima i mora postojati potvrđena biološka
mogućnost da
će presadba biti uspješna i da primatelja
neće izložiti pretjeranim
rizicima.
religija
